本网讯 12月14日晚，湖南科技大学硕士生导师、张晚林教授作客best365网页版登录官方网站国学院，畅谈“为什么性善论是唯一的人性论”。

张晚林教授在讲座中说道，在中国哲学史中，孟子标举性善论，是众所皆知的共识，但荀子是不是标举性恶论与孟子相对抗，却并非学界共识。他认为，性善论是唯一的人性论。何以会有这样的结论？要回答这个问题，须从以下两点切入：一、“天”与性善论之关系；二、“恶”之义与性恶论自身之矛盾。他紧紧围绕“天”与性善论的证成及其大义、“恶”之义与性恶论自身之矛盾展开了充分论述。他指出，“善”与其说是伦理学意义上的，不如说是本体论的概念。从现实经验层面来看，人性似乎可以表现为无善无恶或者可善可恶，正如荀子所说人性的善恶会受到环境的影响。但是若仅从环境中找善恶，那么人就会丧失善恶的责任。荀子的性恶论实际上是一个未完成的停留在经验层面的理论，倘若更加深入地研究，将会发现它与孟子性善论潜在的是贯通的。

通过论述，张晚林教授得出一个结论：那就是若我们承认人是一种宗教性的存在，人总会去追求那绝对的而不是工具性的善的话，那么，性善论就是唯一的人性论，且善是本体论的而不是伦理学的；若我们只承认人是一种肉体性的存在，只追求经验性的可欲生活，那么，性恶论是比较有效可行的人性论，但此时的善仅仅是伦理学的。这种有效可行乃就经验而言，若作进一步的追问，必然依靠人性善才能最终成立，伦理学的善最终依赖于本体论的善。